【“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益？”】

長樂宮的病榻上，62歲的劉邦對著跪地顫栗的御醫(yī)嘶聲怒喝，他揮手擲下50斤黃金，如同丟棄無用的砂石，將最后一線生機拒之門外。

鮮血正從討伐英布時的箭瘡中滲出，染紅了帝王的長襟。這位手提三尺劍開創(chuàng)四百年江山的草莽英雄，此刻正以驚人的平靜迎接死亡。

前195年的戰(zhàn)場上，蒼老的劉邦親征叛將英布，一支流矢穿透他的胸膛，史書輕描淡寫“為流矢所中”五個字，卻拉開了帝國開創(chuàng)者生命的終章。

鑾駕返回長安時，傷口潰爛引發(fā)的高燒已讓劉邦神志模糊，他拒絕任何朝臣覲見，即便是周勃、灌嬰這些沛縣起兵的老兄弟也被武士攔住。直到樊噲撞開宮門，群臣才見到震撼一幕。曾經(jīng)的戰(zhàn)場梟雄，竟如孩童般蜷縮在宦官臂彎。

樊噲含淚痛呼：“當年豐沛起兵何等雄壯，如今天下已定，陛下怎憔悴至此！”

劉邦慘然一笑，笑容里盛著一個帝王最后的尊嚴和悲涼。

當御醫(yī)說出“可治”時，劉邦看透這不過是安慰謊言，他用黃金買斷虛假希望，將殘存的生命投入更殘酷的戰(zhàn)場，安排身后的終極棋局。

呂后問：“陛下百年之后，如果蕭相國去世，誰可以接替他？”

劉邦回答：“曹參可以。”

呂后又問曹參之后的人選。

劉邦說：“王陵可以。但是王陵太過憨厚，陳平可以輔助他。陳平才智有余，但是難以獨任。周勃忠誠老實，文化不高，但是安定劉氏江山的必然是他，可以讓周勃擔任太尉。”

呂后還想接著問，劉邦卻說：“再往后的事情也不是你所能知道的了，你也活不了那么久。”

接下來，劉邦又做了更深的布局。他召集分封在外的劉姓諸侯王和一眾功臣宿將到長安，殺了一匹白馬，用白馬的血涂在嘴唇上，與眾人鄭重宣誓：“使黃河如帶，泰山若厲，國以永存，施及苗裔，非劉氏而王者，天下共擊之！若無功上所不置而侯者，天下共誅之！”

這就是著名的“白馬之盟”。表面上看，和江湖上的歃血為盟、賭咒發(fā)誓沒什么區(qū)別，就是開香堂定規(guī)矩。但其實“白馬之盟”就是個小號的“周禮”，這就是一種**約定的階級固化和階級排斥。

“白馬之盟”的意思是：咱們篳路藍縷，共同創(chuàng)業(yè)，打下了這么大一片花花江山，除非黃河枯竭成一根水帶子、泰山風化成一塊磨刀石，否則只要我們老劉家的江山在，你們子孫后代的鐵飯碗就在。但這天下是我們一起打下來的，所以我們要捍衛(wèi)好，咱們都要按規(guī)矩辦事。啥規(guī)矩呢？咱們老劉家永遠是董事長，你們這些功臣永遠是股東，不是咱們老劉家的人敢裂土封王的，大家一起揍他。同理，你們及你們家族的鐵飯碗是你們拿軍功換來的，那么你們的軍功就是以后封侯的標準，達不到你們那樣的標準，誰也別想得到你們那樣的待遇。誰敢亂來，大家也一起揍他。

“白馬之盟”的前一項保證了劉家的皇權(quán)、王權(quán)的純潔性，而當時直接針對的就是呂雉背后的外戚集團。后一項基本堵死了非**元老家族封侯的可能性，進而保證了軍功階層侯爵的純潔性。這種利益上雙贏的邏輯才是“白馬之盟”的內(nèi)涵。

后來呂后打破“白馬之盟”扶持呂家人其實相當有講究，她不是另行封賜，而是替代封賜，就是用呂姓王去替代劉姓王，使得劉姓王越來越少，呂姓王越來越多，還能保證不會損害軍功集團的利益，而對于其他沒有痛下殺手的劉姓王，一律標配了一個呂家媳婦。軍功集團啥態(tài)度？陳平和周勃都表示自己沒意見，只有王陵那個腦筋轉(zhuǎn)不過彎的耿直人堅決表示“白馬之盟”的規(guī)矩不能破，結(jié)果被呂后架空了，自己乖乖退休養(yǎng)老去了。

王陵懟完呂后，又懟陳平和周勃，說他們做人沒原則。陳平和周勃則意味深長地笑了笑，保劉姓正統(tǒng)我們不如你，但救漢室江山你不如我們。后來果然是陳平和周勃平定了“諸呂之亂”。

前195年6月1日，劉邦駕崩。我們該如何評價他呢？

從對國家和民族的意義講，劉邦承襲了秦朝制度，繼續(xù)大一統(tǒng)的國家治理格局，而不是項羽那種恢復東周列國狀態(tài)。從此，統(tǒng)一成為中華民族的大勢，漢民族意識逐漸成為主流。

從社會學意義上講，劉邦在秦代“耕戰(zhàn)”制度瓦解后，又建立了察舉制度，保障社會階層流動，保證了中國社會各階層的流動性。

從文化意義上講，在秦代焚書坑儒造成的“萬馬齊喑究可哀”的廢墟上，劉邦恢復了春秋戰(zhàn)國時代百家爭鳴的局面。在非常危急的時刻拯救了中國很多文化根脈，《尚書》、《論語》等一批經(jīng)典得以重新面世。他也是歷朝中第一個朝拜孔子的帝王，開啟尊孔之先河。

實際上，在北宋之前，劉邦在民間的形象是一個頂天立地的英雄形象，他起自民間，提三尺劍，立下不世功業(yè)，成為當時天下各國、各族敬仰的英雄。南北朝時期，南北能夠共同接受的，一個是孔子，另一個就是劉邦。

劉淵說自己法統(tǒng)上續(xù)高祖劉邦、世祖劉秀、昭烈帝劉備。

石勒說：【“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。”】

即使契丹皇族因推崇劉邦的漢姓為“劉”，皇后家族推崇蕭何的漢姓為“蕭”。

當長陵黃土掩埋帝軀時，戚夫人正被拖向永巷施以人彘之刑、劉如意蜷縮在趙王府等待毒酒、周勃在軍營擦拭長劍、未央宮穹頂下15歲的劉盈顫抖著觸摸玉璽。

當前180年呂后病逝，齊王劉襄的《討呂檄文》直指“白馬之盟”：諸呂擅自廢立，天下共擊之。周勃持節(jié)闖北軍高呼：“為劉氏左袒！”歷史應驗了劉邦的預言，當年病榻指定的“安劉氏者”親手終結(jié)呂氏家族。

當他的“黃老治國”戰(zhàn)略被呂后和文帝延續(xù)時，積蓄的經(jīng)濟實力終在武帝時噴薄為開疆拓土的資本；他的“布衣將相”格局打破貴族政治，蕭何、曹參、陳平等寒門之士輪番執(zhí)掌相印，奠定察舉制雛形；當四百年后漢室傾頹，劉備仍高舉“漢景帝子中山靖王之后”的旗幟。劉邦的生命早已化作一個王朝的精神圖騰。